发布日期：2025-04-15 14:37 点击次数：87
谭佛佑先生 凯里孙仕堂 摄
一
左起：唐欿、姜秀波、厐思纯、李峰、谭佛佑、罗进、王尧礼在凯里炉山张毕来故居合影
左起：李峰、谭佛佑、王尧礼、厐思纯、罗进、孙一榕、姜秀波、唐欿、孙仕堂在孙应鳌墓前合影
展开剩余92%左起：孙仕堂、唐欿、罗进、厐思纯、谭佛佑、李峰、姜秀波、王尧礼在凯里炉山云溪洞摩崖下合影
姜秀波与谭佛佑先生
厐思纯、王尧礼
左起：孙仕堂、罗进、唐欿、王尧礼、谭佛佑、厐思纯、孙一榕、李峰、姜秀波拜谒孙应鳌墓合影
今天气温从昨日“炎暑”骤降至寒冷，我很担心谭佛佑先生及颜师母身体健康。但谭老至始至终都傲立于风中，“这点苦算不得什么，我什么苦都尝过了。”
我们一行顶着烈烈寒风，拜谒孙应鳌墓，探访云溪洞、宗伯桥、石仙山古石寺等遗迹。
“凡是山青水秀之地，必出才华卓异之人！”厐思纯先生对清平故地由衷感叹。
看着孙应鳌墓已非原貌的墓碑以及空空如也的孙文恭公祠，王尧礼先生眉头紧锁，神情凝重。
“祠，就是旧时的纪念馆。建议孙文恭公祠加挂一个孙应鳌纪念馆的牌子，按照纪念馆的机制申报项目支持。”谭老看着劫后重生的孙文恭公祠，庆幸尚有这么一块地方容纳“贵州开省以来人物冠”的精神传承。
孙仕堂、姜秀波仔细听着先生们一行的感言，深感责任在肩。
晚间，厐思纯先生约来老友张伦平、段文浩二先生聚言。
今幸蒙谭佛佑先生、厐思纯先生、王尧礼先生赠书。特别是谭老将自己仅剩的一本己著《桑榆非晚献余晖》给我，诚受之有愧。2025.3.28，21:40
二
贵州省历史文献研究会专家拜谒孙应鳌墓暨学术交流会 在凯里召开
王尧礼先生发言
谭佛佑先生发言
厐思纯先生发言
李峰先生发言
罗进先生发言
王尧礼（贵州历史文献研究会理事长，《贵州文库》副总纂）、谭佛佑（贵州历史文献研究会顾问，贵州省文史研究馆馆员）、厐思纯（贵州历史文献研究会顾问，贵州省文史研究馆馆员）、李峰（贵州历史文献研究会理事，贵州省文史研究馆特约研究员）、罗进（贵州历史文献研究会会员，贵阳市乌当区作协副主席）今天，在凯里召开了“贵州省历史文献研究会专家拜谒孙应鳌墓暨学术交流会”。我对各位专家的发言作了全程录音，稍后整理成稿。
这次两天跟随谭佛佑先生相处，我最后悔的是没有准备一支专业录音笔，可以随时打开录下谭老不时冒出的重要讲述。自2023年1月3日在微信上添加谭老为好友后，我们就已经有了思想共鸣。
今天的座谈会上，谭老从阳明研究乱象讲到了学术界对仡佬文献的恶劣对待及夜郎研究乱象。
“对夜郎国的古籍文献记载，已经难以说明问题。对仡佬文献的发现，我们应该更广泛的去发掘各方面的史料和证据，而不是首先拿到东西过后，你就一棒子就敲了！你凭哪样否定？你自己不得研究出正确东西，你就把它否定了。是不是啊？哪有那样子霸道法子的呢？所以这实质上是一种‘文化专制’，是史学研究中的‘文化独裁专制’！”
在与谭老微信上相处的三年里，他阅读了我经常在朋友圈发表的对《九天大濮史录》《濮祖经》的解读。
我听得出谭老今天的发言，他是在用自己几十年的人生阅历来理解仡佬文献的遭遇。他并不是说自己完全支持仡佬文献的内容，而是在为仡佬文献争取一个发声的机会，公正客观对待这些不在历代官方视线范围内而今重出江湖的仡佬文献。
仡佬文献，躲过了两千多年的战争、瘟疫、水火、迫害，终于“苟延残喘”活到现在，还被当代人扣上“文字造假”的大帽子。这才是当今贵州文史界的短视呀！
谭佛佑先生，是当今贵州文史界的“梁漱溟”和“欧风柳骨”，我代表我研究的“天书云篆”文字向他老人家致敬！历史总有一天会认识到：
夜郎国是有官方文字的，且有比较完整的王位世系表。被中国古代史抹杀的大元国（公元前1769年壬辰至公元前828年癸酉）、普国（公元前828年癸酉至公元前686年乙未）、牂牁国（公元前686年乙未至公元前510年辛卯）、夜郎国（公元前512年己丑至公元前27年甲午），就是《九天大濮史录》《濮祖经》带给文明世界的震憾！
2025.3.29，20:03
三
谭佛佑先生赠书
谭佛佑先生赠书
厐思纯先生赠书
厐思纯先生赠书
谭佛佑先生这次凯里之行，除了对孙应鳌文化研究及传承、保护、利用提出建议外，就是对黔东南文旅可能出现偏差提出语重心长的告诫——黔东南跟夜郎国归属问题不存在直接的文献支撑，有人想往榕江古州头上栽夜郎国旧都的做法，完全是“昏整”！他说，榕江值得发掘、发扬的东西多哪去，怎么可能会跟夜郎国挂上边呢？“人家会笑话你们的！”
今日的人们早已忘记了拥有国立榕江师范时的历史荣光，最重要的那个灵魂人物，他叫黄质夫（1896-1963）！还有当年那些从国立榕江师范弃笔从戎，走向抗日战场的先烈们！谭老有一首词是吊怀曾在榕江待过五年的黄质夫先生。
满江红·国立榕江师范忆旧
抗战军兴，仰华夏，腥风雨血。男儿志、济民水火，质夫高洁。迁校古州新国祚，振兴文教扶英杰。尽平生、师范鉴千秋，青衿悦。
救亡事，师道结；育才愿，精忠热。侗乡文化秀，昔今皆说。遗恨祖龙施暴虐，竟将志士清刚灭。祭黄公、惟有听蝉音，长安歇。
谭佛佑先生是研究中国教育史的，精通易学、中医，他说自己还教过逻辑学。2025.3.30，23:13
四
前排左起：罗进、唐欿、谭佛佑、厐思纯、王尧礼、李峰、张伦平 后排左起：姚本良、姜秀波、孙仕堂、张海武在凯里“平良贡
唐欿与谭佛佑先生
跟谭佛佑先生相处的两天里，听到他讲自己右眼近于失明以及一只耳失聪，还有一只手受过“苦役”之伤……我始终陪伴在他的左右，生怕错过他老人家跟我讲的声音。但我还是没有能够记住他讲的好多东西。
谭佛佑先生是贵州省内研究石门坎、李端棻（1833-1907）、张之洞（1837-1909）等课题比较早的学者。这次在凯里，他老人家告诉我，他在1981年到威宁石门坎考察教会在少数民族地区办学兴教育的情况后，写成了《本世纪初贵州石门坎教会苗民教育述评》一文。当时交通条件落后，他在石门坎待了很长一段时间，将传教士柏格里的感人事迹公诸于世。
“对于教会在我国办学的问题，是一个非常复杂的问题，远非本文所涉及，笔者也决非能全面囊括，只不过就以上这一少数民族地区的特例，来说明对于这个问题应该作为教育史研究的课题之一，在教育史研究的园地里，应占一席之地，至于一棒子打死的作法和时代，应该结束了！”
这次得知谭佛佑先生的父亲曾毕业于黄埔军校第二期，可想而知，在那个特殊的年代，他过着“穷且益坚，不坠青云之志”的艰难岁月。2025.3.31，22:17
五
《百年百人：黄埔军校纪念文集（一九二四——二O二四）》
《百年百人：黄埔军校纪念文集（一九二四——二O二四）》
《百年百人：黄埔军校纪念文集（一九二四——二O二四）》
《百年百人：黄埔军校纪念文集（一九二四——二O二四）》
入夜，散步，往书店走时，谭佛佑先生发来《百年百人：黄埔军校纪念文集（一九二四——二O二四）》，其中有为其父谭南杰先生（1897.10-1955.9.14)撰写的《一心报国 矢志不渝》。
显考谭公讳大魁，字南杰，黔省安平人。清光绪二十三年十月生于城南谢家桥畔老宅。
父兴仕，少进学，举秀才，母陈氏，白云名门之后。惜皆早丧，幼年失怙，及长入学砺志。性豪侠仗义。
民国以降，群雄割据，国父中山先生于广州建黄埔军校，公之姑父王叔度，时任总统府秘书，招赴粤投考，录取为二期陆军步兵科修业。刻苦志学。
东征惠州，充任黄埔学生军机枪连连长，战功卓异，深得校长蒋公赏识嘉奖。时为军校孙文主义学会骨干。
北伐之役，身先士卒，随蒋公攻克南京，擢任国民革命军新编第一师司令部副官主任、南京临时护城旅旅长（是北伐佔领南京后的临时“职务”，非正式军队编制）。
一九二八年擢任二营八连中校连长，率机枪连任侍从室副官。
一九二九年升任国民革命军第十二师上校政训处主任。
一九三二年淞沪抗战，亲临前沿，抗击日寇，惨遭炮击，身负重伤。旋调任河南保安第一团上校团副。一九三四年，任甘肃绥靖公署上校参谋，驻西安行营主任。
一九三七年抗战军兴，调第八战区司令部任作战课上校课长，旋调国民革命军第一六五师任骑兵团上校团长，直接投身抗日战场，屡立战功。
一九四四年，调国民政府国防部军政部任少将部员，荣获国民革命军无名英雄荣誉称号。
抗战胜利，于湘鄂二省任新编五十二师少将新闻处长，政治部主任。一九四八年，回黔任九十七军少将政工处长，次年组建十九兵团，擢拟中将职、任兵团政治部主任。年底兵团起义，随部赴重庆西南军政大学学习。
一九五二年，复员回归故里，颐养天年。
受老旧伤病困扰，身心交瘁，于一九五五年九月十四日与世长辞，享年五十八岁。
铭曰：少怀壮志兮，报国投笔从戎。南北征战兮，英名辉耀黔中。豪侠仗义兮，斗星贯日长虹。乐亲济困兮，桑梓道隆遗踪。汗青永驻兮，享祭儿孙亲恭。岁在癸巳孟秋中元草志。
谭南杰儿子谭佛佑
现将《平坝县志》人物传的一段录于下：
一九二七年八月（蒋介石）受桂系军阀排挤，被迫下野，流亡日本。时谭南杰在国民革命军新编第一师司令部任副官主任，积极参与朱绍良、刘宇、胡靖安、胡启儒等人发起的“拥蒋复职”运动，参与联络团以上军官集会，并将会议形成的拥蒋复职决议，派人带到日本面呈蒋。他说：近反复回忆，记得先母说过，在兰州时常与朱夫人等官太过从交谊。或可说过朱夫人是贵阳名门花家的闺秀。是否如实，老朽也拿不准。只是先父与朱绍良，一直是上下至交……
2025.4.1，21:23
发布于：贵州省